A vida de um dos grandes artistas de nossa cidade foi repleta de muitas criações interessantes, inovadoras e diferentes. Entre seu enorme legado, deixou quatro obras ainda remanescentes, numa cidade que dilacera impiedosamente sua história a troco de espaço: um grande instrumento musical - o maior por aqui, uma crucificação, uma ressurreição e um pastor. Mas o que realmente conta, e vou descrever a seguir, é a poesia que une cada uma destas obras.
A atividade deste imigrante artesão se inicia em Indaiatuba na primeira metade do século XX onde o principal caminho da cidade, que ligava o Leste ao Oeste, era a Rua Padre Bento Pacheco. Essa via era o que os atuais urbanistas chamam de diametral, ou na linguagem coloquial, a que corta a cidade ao meio.
Esse artista construiu, em uma das extremidades desta rua, no ponto mais a leste da cidade, uma fábrica de órgãos de tubo, que passou a ser uma das mais importantes fábricas daqui. Neste local, marcando a entrada de suas terras, no ponto da cidade mais voltado ao nascer do sol, esculpiu a crucificação de Cristo, com o apóstolo João à sua esquerda, Maria à sua direita e Madalena aos seus pés junto à cruz. Pelo traçado da cidade, nesta época, pode-se dizer que este foi, por muitos anos, o marco de início da cidade, na nascente.
Descendo pela Rua Padre Bento Pacheco, do outro lado da Indaiatuba antiga, chegava-se aos barrancos do Córrego Barnabé, que limitavam a cidade à Oeste. Somente Ruy Ohtake, outro artista, vai romper estas divisas no final do século XX. Ali, na altura das ruas onde já não alcançavam os brejos do Barnabé mas que eram, praticamente, o limite da zona urbanizada na época, edificou ele outra obra, no antigo velório do Cemitério da Candelária, desta vez um alto relevo, da ressureição de Cristo.
É poético e forte afirmar que essas duas primeiras obras citadas, na época em que foram feitas, marcaram o amanhecer e o crepúsculo na cidade; e que na mente criativa deste homem de fé, o dia na Indaiatuba antiga era uma representação de parte da paixão de Cristo; o sol cruzando o céu, desde o Cruzeiro da Vila Furlan até a Ressurreição da Candelária, como se Jesus Cristo recolhesse os pecados do mundo, dia após dia, a cada movimento de rotação da Terra.
O artista a quem me refiro é Henrique Lins, que cravou essas duas escuturas na nascente e no poente do até então pequeno conglomerado urbano da cidade e que também deixou outras duas para formar o quarteto do seu legado: o órgão de tubos da Igreja Candelária - que durante muitos anos, anunciava o fim do dia, nas missas, adornando o tempo com música, para enfatizar os pecados que se foram, perdoados, invizibilizados a cada avanço da luz entre o início e o fim do dia.
A quarta e última obra, a derradeira, foi feita para todos imaginarem como seria o mundo sem o mal, somente Cristo, representado pelo bom pastor e suas ovelhas. Esta última obra, marca também o fim da carreira do Sr. Lins, no local que também indica o poente de uma vida em Indaiatuba, produzida por ele para seu próprio túmulo, no Cemitério de Pedras da Rua Candelária.
No final do dia, quando o sol se põe à oeste da cidade, a esperança se renova, com a ressurreição de Cristo no campo santo do Cemitério da Candelária.
NOTAS COMPLEMENTARES
NOTA 1- O órgão de tubos de Indaiatuba foi produzido em 1941 - tendo sido o primeiro feito por Henrique Lins, para a cidade de Altinopolis, posteriormente adquirido em 1951 pela familia Bicudo e doado para a Igreja da Candelária de Indaiatuba. O ano de 1941 marca o inicio da produção de órgãos, exatamente na época em que se urbaniza o acesso da cidade pela Caixa D´Água da avenida Presidente Vargas, sendo a fábrica de órgãos, a precursora da ocupação da atual Vila Furlan. A fábrica produziu pelo menos trinta órgãos de tubos, espalhados por diversas localidades brasileiras, muitos deles em atividade até os dias atuais. O órgão de Indaiatuba está atualmente desativado, carecendo de manutenção e/ou restauro.
Fábrica de órgãos de Henrique Lins, década de 1940
Enfeitada para o que seria a primeira Festa das Nações em Indaiatuba
A fábrica se transformou em um clube social (sem o mezanino do segundo andar) e atualmente é um prédio de apartamentos.
Henrique Lins dirigindo a engenhoca que ele inventou e construiu, chamada de "Topa Tudo".
Com ela, ele chegou a ir em romarias de Indaiatuba para Pirapora.
Henrique Lins era muito religioso, levava hóstia para doentes acamados comungarem após ele ler parte do evangelho.
Altar da Matriz Nossa Senhora da Candelária, com os tubos do órgão produzido por Henrique Lins (ao fundo) com olhar do fotógrafo Cássio Sampaio
NOTA 2 - Existem diversas características físicas e acústicas únicas voltadas aos órgãos de tubos de igrejas. Os tubos, em geral, localizam-se no retábulo do altar-mor, atrás do altar, ou no coro, tradicionalmente sobre a porta de entrada principal, e utilizam-se das características acústicas das plantas tradicionais das igrejas. A relação entre altar-mor, presbitério e nave, funcionam como uma corneta que projeta a voz para os fiéis. O som nos tubos não é estático como nos atuais alto falantes, ele "anda" de um lado para o outro, criando diferenças de tempo, entre as reflexões que faz nas superfícies das paredes, sempre trabalhadas, das igrejas. Estas características físicas criam efeitos sonoros chamados de "comb filters", causados pelo cancelamento do som, quando ondas sonoras, de uma mesma fonte, refletem em tempos diferentes, e se sobrepõem. O som phaseado também reverbera, pois os tempos de reflexão são tão extensos que podem ser entendidos como fontes adicionais quando somados. Todas estas características físicas específicas de cada igreja com órgãos de tubo, tornam única a experiência de se ouvi-los. No final do século XX, já na era da eletrônica, muitos artistas copiaram estes efeitos naturais das igrejas, usando equipamentos analógicos ou digitais. As caixas Leslie, que giram os falantes, usadas por John Lord do Deep Purple, os pedais de chorus usados pelo Lulu Santos e o efeito de phaser usado por David Gilmour do Pink Floyd, são algum exemplos de como a música não pôde deixar o tempero do “reverb” e da modulação natural que estes ambientes tradicionais proporcionam.
Tubos do órgão fabricado por Henrique Lins na década de 1940 entre o altar entalhado de madeira da Matriz Nossa Senhora da Candelária de Indaiatuba
NOTA 3 - O Cruzeiro da Vila Furlan é a obra externa mais conhecida de
Henrique Lins. Consta que Henrique Lins construiu esse cruzeiro em gratidão a uma graça alcançada. Ele sofreu um acidente grave, caiu do mezanino da fábrica de orgãos e por não ter ficado com imobilidade física, construiu essa obra. Os mais atentos notarão que originalmente não possuía
a Madalena aos pés de Cristo crucificado, ela foi adicionada posteriormente.
Contam os memorialistas que a cruz teve problemas estruturais, tendo
apresentado fissuras, e a solução de Lins, para um reforço estrutural foi uma
base em concreto, que acabou tornando-se a Madalena. As imagens de Nossa
Senhora e João que ladeiam o cruzeiro são estáticas, solenes, austeras...
enquanto Madalena é expressiva, dinâmica e assimétrica, proporcionando movimento
adicional à composição, demonstrando dois momentos diferentes da produção de
uma mesma obra.
Cruzeiro da Vila Furlan - década de 1940
Cruzeiro da Vila Furlan - foto de 2011
Cruzeiro da Vila Furlan - crédito Gregory Rocha
NOTA 4 - A obra do Bom Pastor e suas ovelhas que sobre o túmulo de Henrique Lins no Cemitério da Candelária foi feita com inspiração na passagem bíblica do evangelho de João. O apóstolo João também foi utilizado por Lins em outra de suas obras, está ao lado de Cristo, no Cruzeiro da Vila Furlan. A produção de Henrique, feita para seu próprio túmulo, apresenta sutilmente alegorias muito utilizadas em cemitérios. Na Arte Tumular, chamamos de alegorias as representações de pensamentos ou ideias através de figuras ou símbolos. As ovelhas, são comumente usadas para expressar a pureza, inocência, bondade e humildade, sendo por isso muito utilizadas em túmulos de crianças; mas também representam o sacrifício de Cristo.
Arte Tumular no Cemitério da Candelária (pedras)
O Bom Pastor esculpido por Henrique Lins em sua sepultura - o último crepúsculo de sua vida, em fotografias de Cássio Sampaio
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